Para Aristóteles a virtude da Amizade é a relação entre os homens que engloba todos os sentimentos de afetos que unem um homem a outro. Para o Filósofo estagirita, três são os objetos dignos de serem amados: o bem, o agradável e o útil, ou seja, são três as espécies de Amizade: a Amizade de virtude, de prazer e de utilidade. Mas estes três objetos não têm o mesmo valor, pois para Aristóteles aquele que é amado por interesse ou pelo prazer, não é amável por si mesmo, mas tão-somente por acidente, pois é procurado por interesse ou pelo prazer que estes podem dar.
É própria dos jovens a Amizade de prazer porque dada a idade ainda não podem compreender as demais; já aos velhos, a Amizade de interesse é mais comum, pois não podem compreender as outras. Para Aristóteles, a verdadeira Amizade é a de virtude, que por excelência, o amigo virtuoso é amável em si e por si, nesta Amizade o amigo não é amado pelo prazer da sua companhia ou pela utilidade que possa nos oferecer, mas somente pela própria virtude que amamos nele. A Amizade virtuosa contém as outras duas, pois, o amigo bom e honesto é, também ao mesmo tempo, um amigo útil e agradável. Chamamos impropriamente de Amizade de prazer e de interesse, porque se assemelham à amizade virtuosa, pois aquelas são imperfeitas, afeiçoando-lhe o aspecto secundário, o de prazer e do interesse. Segundo o Mestre de Alexandre, a Amizade está fundamentada na comunidade e podemos distinguir três espécies: a que tem por interesse comum, como por exemplo, entre companheiros de viagens, ou entre membros de uma tribo, ou ainda, entre cidadãos de um Estado; a outra espécie é a doméstica: que têm como escopos estabelecer uma família e proporcionar o bem geral da vida; e a terceira, entre pessoas que não tem outro fim fora dela, o que poderíamos chamar de amizade entre as pessoas.
Créditos
ARISTÓTELES. A Ética, São Paulo, Atena Editora, 1962
