por Leandro Morena
São Tomás de Aquino (1225-1274) foi um dos grandes pensadores da Filosofia Medieval. Foi ele quem adaptou a filosofia aristotélica no pensamento escolástico, fazendo com que acabasse o preconceito de muitas ideologias que repudiavam o aristotelismo que não eram aceitos por outros pensadores escolásticos que tinham como base a filosofia de Santo Agostinho (354-430) que introduziu no pensamento cristão a filosofia platônica. Aquino é considerado um dos maiores comentadores de Aristóteles (384 a.C- 322 a.C.). Dentre suas várias obras, umas com mais dedicação à filosofia e outras dedicada à teologia, destaca-se a obra: Suma Teológica.
No presente artigo destacarei resumidamente os argumentos, a prova da existência de Deus, que Tomás de Aquino elaborou.
A filosofia tomista aponta para cinco vias para provar a existência de Deus, são elas:
Primeira: Movimento: o primeiro motor baseado no pensamento aristotélico. Aqui mostra-nos a existência do movimento no universo;
Segunda: Concatenação das Causas: aqui o filósofo afirma que tudo vai estar sujeito à lei da causa e efeito, pois existe uma série de causas eficientes, mas antes disso existe uma primeira causa que é Deus, pois se não houvesse essa primeira causa, não existiria nenhum efeito;
Terceira: Contingência: aqui entra a questão do ser e do não ser, pois a geração ou a corrupção nos mostram que existem entes que podem ser ou não ser, houve um tempo que esses entes não foram e um tempo que não existia nada e este não poderia ter sequer chegado a ser. Por isso existe um ser que é necessário, eterno e não contingente e esse ser é Deus;
Quarta: Graus de perfeição: Todas as perfeiçoes exigem graus, esses graus aproximam-se, direta ou indiretamente, das perfeições absolutas. Deve ter um ente altamente perfeito, denominado: ente supremo que é Deus;
Quinta: Ordem Universal: aqui o filósofo afirma que todos os entes se inclinam para uma ordem, inteligência que os conduz, existe um ente inteligente que ordena a natureza impulsiona para o seu fim, este ente inteligente é Deus.
Fica muito evidente nas cinco vias o principio de causalidade do pensamento aristotélico. Segundo Fontana, os conceitos de Aquino visa mostrar o quão podemos conhecer a natureza e os atributos de Deus, mas esse conhecimento é imperfeito, ou seja, sabemos que “Deus é”, mas não temos a ideia “o que Deus é”.
Créditos/Obra consultada:
FONTANA, Dino. História da filosofia, psicologia e lógica. São Paulo, Saraiva, 1969.
